始終以光明正大、謙虛之心對待工作，敬奉天理，關(guān)愛世人。熱愛工作，熱愛公司，熱愛國家。

我們應(yīng)該把什么當(dāng)作行動的指針呢？成功的關(guān)鍵在于“人生·工作的方程式”。

人生·工作的結(jié)果=思維方式（人格·理念）×努力（熱情）×能力

人生和工作的結(jié)果由“思維方式”、“努力”和“能力”三個要素的乘積決定。

這個“能力”和“努力”分別可以從0分到100分打分，兩者相乘。

這樣的話，與自以為能力強、驕傲自滿、不肯努力的人相比，認(rèn)為自己能力平平，但比誰都努力、有燃燒般熱情的人能夠取得更為出色的工作成果。

在這之上，再乘上“思維方式”。所謂“思維方式”就是人生態(tài)度。從負(fù)100分到正100分打分。因為是相乘關(guān)系，稍稍負(fù)面的“思維方式”，就會帶來負(fù)的人生結(jié)果。

能力和努力固然重要，但最重要的是：具備作為人應(yīng)該有的正確的思維方式。

如果說人生有不滅之物，那就是“靈魂”。當(dāng)死亡來臨的時候，你在今世所創(chuàng)造的地位、名譽、財產(chǎn)就得統(tǒng)統(tǒng)放棄，只能帶著你的“靈魂”開始新的征程。

因此，如果有人問我：“你為何來到這世上？”我會毫不含糊地回答：“是為了在人生謝幕之時的靈魂，比人生開幕之初更純潔一點，或者說帶著更美好、更崇高的靈魂去迎接死亡。”

宇宙間存在著因果的法則。原因和結(jié)果之間，簡直可用等號連接，原因和結(jié)果吻合的程度之高甚至可以用“可怕”兩個字來形容。

短期來說或許不盡然，從長期看，善因結(jié)善果，惡因招惡果，因果報應(yīng)準(zhǔn)確無誤。

“行善而不見其益，猶如草里冬瓜”，中國明代的《菜根譚》中有這樣的句子。意思是，行善沒有見到報答，好比草叢里的冬瓜，即使人眼看不到，它照樣茁壯成長。

因果必報，但需要時間。記住這句話，不要因為一時不見效果而焦躁，重要的是，平日里不弛不倦，行善積德，堅持不懈。

你在心中描繪怎樣的藍圖，決定了你將度過怎樣的人生。強烈的意念，將作為現(xiàn)象顯現(xiàn)，請你首先銘記這個“宇宙的法則”。

讓自己擁有一顆純潔美好的心靈，這是我們思考如何度過人生時的一個大前提。因為一顆美好的心靈，特別是“為世人、為社會”做奉獻的思想，就是這個宇宙本身的意志。

宇宙中存在一股力量，它要讓萬物進化發(fā)展、變得更加美好。我們可以稱這股力量為“宇宙的意志”。

如果順著“宇宙的意志”產(chǎn)生的潮流而動，我們的人生就會帶來成功和繁榮；如果逆著這股潮流而動，就必然走向沒落和衰退。

事情的結(jié)果由心中如何描繪而定。如果心里總是思考“無論如何都要成功”，那就一定能夠成功；“可能不行，也許會失敗”，這種想法占據(jù)心靈時就會失敗。

心里沒有呼喚過的東西，不會自動來到自己身邊，現(xiàn)在自己周圍發(fā)生的所有的現(xiàn)象都不過是自己心靈的反映。

所以我們心里不應(yīng)該有憤怒、懷恨、嫉妒、猜疑等，不要在心里描繪一些帶有否定性的、陰暗的東西，而應(yīng)該時常抱有夢想，在心里描繪積極的、美麗的事物。只要這樣做，實際的人生就會變得美好。

現(xiàn)實很嚴(yán)峻，或許度過今天一天都很難。但是，就在這嚴(yán)峻的現(xiàn)實中，面對未來，能否描繪出理想，這將決定我們的人生。

對自己的人生和工作而言，“希望自己成為這樣的人”、“希望自己做成那樣的事”，就是說，具備大夢想、樹立高目標(biāo)，這一點很重要。

京瓷從創(chuàng)業(yè)開始，就描繪自己的藍圖，“首先是西京區(qū)第一，接著是京都第一，再接下來是日本第一、世界第一”。不斷描繪這樣的理想，并持續(xù)付出巨大的努力，這才有了今天的京瓷。

描繪遠大的理想，用一生來追求這個理想，這就體現(xiàn)了人生的價值，人生因此也會幸福快樂。

如果不以純潔的心靈來描繪愿望，就不會有卓越的成功。即使抱有強烈的愿望，如果這種愿望是處于私利私欲，那么也許能夠帶來一時的成功，但這種成功不可能長期持續(xù)下去。

基于反社會的動機產(chǎn)生的愿望，越強烈越會與社會發(fā)生碰撞與摩擦，結(jié)果只會帶來更大的失敗。

要想把成功長期持續(xù)下去，描繪的愿望和煥發(fā)的熱情必須是純潔的。換言之，滲透到意識里面的愿望純潔與否，才是問題的關(guān)鍵。持有純潔的愿望，堅持不懈地努力，那么愿望一定會實現(xiàn)。

我們在工作中，要達到看見事情的結(jié)果這樣一種心理狀態(tài)。

最初只是夢想或者愿望，之后在大腦中進行認(rèn)真反復(fù)的模擬演練，這樣做如何，那樣做又如何。

這樣在不知不覺中，夢想和現(xiàn)實的界線逐漸消失，尚未著手的事情卻感覺仿佛已經(jīng)做過，由此逐漸產(chǎn)生出一定能做好的自信。這就是所謂“看見結(jié)果“的狀態(tài)。

只有深思熟慮到這種“看見結(jié)果“的狀態(tài)，才能完成前人從未做過的事業(yè)、創(chuàng)造性的事業(yè)，或者需要突破重重壁障的極度困難的事業(yè)。

描繪遠大的理想，并要付諸實施時，必須問一問自己“動機善否”。通過自問自答來判斷自己動機的善惡。

所謂善，就是普遍認(rèn)為好。所謂普遍，就是無論由誰來看，都認(rèn)為是好事。因此，不是只符合自己的利益，方便、形象就行。這種動機必須是自己和他人都能接受的。

另外，在工作過程中，還要自 問“私心有無”。必須查檢自己的心，在工作中防止以自我為中心。

動機善，又無私心，那么就不必追問結(jié)果了，結(jié)果必定是成功。

觀察世上的種種現(xiàn)象：宇宙中物質(zhì)的產(chǎn)生、生命的誕生以及進化的演繹，我們不得不認(rèn)為，這些現(xiàn)象并不是偶然的產(chǎn)物，其中存在著必然性。

在這個世界上，萬物都有進化發(fā)展的趨勢，這可稱為“宇宙的意志”。宇宙的意志充滿著愛、真誠以及和諧。

所以，我們個人的思維所發(fā)出的能量與宇宙的意志協(xié)調(diào)與否，決定了我們各自的命運。

如果你擁有美好的心性，和宇宙的意志協(xié)調(diào)和諧，那么你的人生必將 充滿光明。

在“人生·工作的方程式”中，“思維方式”特別重要。所謂正確的思維方式就是思考“作為人，何謂正確？”。

哲學(xué)的根本就在于“作為人，何謂正確？”這一句話。

“要正直”、“不可撒謊”、“不可騙人”、“要信守承諾”、“要關(guān)愛他人”，等等，這是孩童時代，父母和老師教給我們的最樸實的道德觀。

大家會覺得：“這不是理所當(dāng)然的事情嗎？”但實際上，恐怕沒有人百分之百地實踐了這些道德觀吧。

不斷地用“作為人，何謂正確？”來捫心自問，拿出勇氣，把正確的事情貫穿到底。這一點非常重要。

要在人生中、工作中做出出色的成果，人的思維方式、人的心態(tài)起著決定性的作用。

導(dǎo)致人類成功的是一顆好心，這顆好心用“愛”、“真誠”及“和諧”這些詞匯來表達。我們?nèi)祟愒陟`魂深處本來就擁有這樣的好心。

所謂愛之心，就是把別人的歡樂視為自己的歡樂。所謂真誠之心，就是總想著為社會，為別人做些什么。所謂和諧之心，就是不僅希望自己，同時也希望身邊所有的人都能得到幸福。

從愛、真誠及和諧之心中產(chǎn)生的思想，就是引導(dǎo)人們走向成功的基礎(chǔ)。

在我們每個人的心里，既有“只要對自己有利就行”的利己心，也有“即便犧牲自己，也要幫助他人”的利他心。要想把工作做得更好，在作判斷時，就不能只考慮自己，還應(yīng)該顧及周圍的人，要滿懷關(guān)愛別人的“利他之心”。

在做出某項決定的時候，哪怕夾雜些許私心，都會影響判斷的正確性，結(jié)果就會導(dǎo)致錯誤和失策。

人心往往偏向于利己。如果大家都把對對方的關(guān)心和同情拋在腦后，而把“私”字放在首位，那么就得不到周圍人的幫助，工作也不可能順利推進。而且，這樣的想法，會使團隊的道德衰退、活力減弱。

在日常工作中，我們要抑制“只要自己好就行”的利己心。在判斷事情時，經(jīng)常自問自答：自己做人是否正確，是否夾雜著私心。

我們往往有一種傾向，就是把事物考慮得過于復(fù)雜。但是，為了把握事物的本質(zhì)，有必要把復(fù)雜現(xiàn)象簡單化。把事情看得越簡單，就越接近事物的本來面目，也就是說，越接近真理。

例如，看起來很復(fù)雜的經(jīng)營，說到底，只不過是徹底追求“銷售最大化和經(jīng)費最小化”這樣一個簡單的原則而已。

如何把復(fù)雜現(xiàn)象簡單化，這種思維方式或想法非常重要。在日常工作中，我們往往會把事情想得過于復(fù)雜、過于困難，一定會有這種情況出現(xiàn)。

只要不為表面的現(xiàn)象所迷惑，能把事物簡單化，我們就能夠依據(jù)事物的本質(zhì)做出正確的判斷。

心純見真，清澈純粹的心靈可以看見真相。在充滿利己的心中，只會看到復(fù)雜的事物和現(xiàn)象。

比如一事當(dāng)前，先問自己可獲得多少好處，這種自私的欲望，會使最單純的問題變得復(fù)雜起來。我們總想讓別人看好自己，這也是一種利己的動機，它往往會模糊問題的焦點，延遲問題的解決。

我們應(yīng)該努力保持一顆純潔的心，才能按照事物本來的面目來觀察和認(rèn)識事物。在被利己欲望弄得混濁的心里，再簡單的問題看起來也非常復(fù)雜。

如實觀察事實，即使自我犧牲，也要貫徹真理，有這種覺悟，就沒有解決不了的問題。

在做某種決定的時候，如果優(yōu)先考慮對自己有利，那么判斷就會失誤，結(jié)果走向錯誤的方向。

人往往偏向考慮自身的利益，忘卻對對方的同情，突出一個“我”，這樣就不可能得到周圍人們的協(xié)助，工作就無法順利開展。

某位哲學(xué)家說過：在人的內(nèi)心中，同居著“善良之心”和“邪惡之心”。所謂“善良之心”，就是充滿同情和愛，是一顆關(guān)愛客戶、伙伴、他人的“利他之心”；所謂“邪惡之心”，就是“只要自己好就行”，充滿自私的“利己之心”。

我們必須做出努力，增加自己內(nèi)心的“善良之心”，減少“邪惡之心”。

不僅要考慮對自己有利，還要考慮對周圍的人有利。做出努力，讓自己擁有充滿同情和愛的美好心靈，那么我們就一定能走上幸福的人生之路。

人心中都有希望滿足自己欲望的利己的一面。一旦發(fā)生問題，人們往往不是檢討自己，而是責(zé)備別人。受到別人的警告或指責(zé)，誰都會感到不舒服，會馬上為自己辯護：“那不可能！我沒有那種意圖。”

抑制這類情緒，首先虛心聽取別人的意見。這樣的話，就會意識到自身存在的某些問題。

比如，有人批評：“企業(yè)員工有官僚氣。”有人馬上會反駁：“我沒有。”但是，我們每一個人的言談舉止確確實實造成了社會對企業(yè)形象的負(fù)面印象。

我們要保持謙虛、坦誠之心，自我反省，努力塑造一個理想的企業(yè)。有這種胸懷的人，就能坦誠接受別人的忠告，宛如干燥的沙地吸收水分一樣，吸收更多有益的東西，促進自己的成長和進步。

人際關(guān)系的基本要點是：要抱有愛心與人交往。但是，那并不是溺愛。有的人以為自己的孩子可愛，而對其過分溺愛，百依百順，放任自流。

這樣的教育對孩子的成長極為不利。對孩子的驕縱是一種小善，結(jié)果孩子長大后變成了壞人，這是大惡。

在職場里，上司和部下的關(guān)系也一樣。上司缺乏信念，只知迎合部下，不嚴(yán)格要求，看上去很有愛心，結(jié)果卻是害了部下。

相反，抱有信念，對部下嚴(yán)格指導(dǎo)的上司，可能會令人感到不親切，但是從長遠來看卻能培養(yǎng)部下，使其成長，這就是大善。施行大善時，看起來不講情面，可以說：“大善似無情”。

有這樣一則寓言：“獅子把自己的孩子推下谷底，只有能獨自爬上來的小獅子，才予養(yǎng)育。”在外人看來嚴(yán)酷的行為，正是把人培育成才的“愛的鞭策”。

真正的愛心，是指無論何事，都要認(rèn)真想清楚是否確實有利于對方。

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